一序大段有三。今先明傳譯時年者。以見若人若 法。皆可考也。首句總挈一經大綱。妙等六字牒召 體之名。下九字顯所詮之用。能於一代敎中。統述 諸佛用權之本意。佛言諸者。以本師是諸佛中之 一故。擧諸言。卽該釋尊。大凡諸佛。降靈五濁。莫不 因種種機。說種種法。於中自有一類三乘。須先以 覆相權說調攝。善根令熟。後以此經。開顯在昔設 敎本致。蘊結下槩論兩土流通也。蘊結卽結集義。 大夏是天竺美稱。震旦乃彼土目此方也。樓炭經 云。葱河以東。名爲震旦。以初日出。耀於東隅故。昔 如來滅後。阿難尊者。將佛世所聞之法。皆蘊聚炳 著於心書之貝葉。而出流通大夏。已千餘齡。及騰 蘭東傳。除未翻前。從初譯後。迄作序時。流通震旦。 又三百餘載矣。西晉下別序此方三譯也。西晉乃 武皇帝司馬炎。受魏禪卽帝位。乙酉改元泰始。國 號晉都洛陽。以建康在東望之。故曰西晉。惠帝卽 武帝第二子。庚戌卽位。改元凡七。永康是第三改 元也。長安古稱咸陽。昔漢高帝。見其山河。百二子 孫可以長享平安。遂建都而改今名。靑門乃長安 東壩城門。舊邵平種瓜處。燉煌境屬雍州。漢爲燉 煌郡。竺曇摩羅刹云法護。月支國人。泰始二年丙 戌。自天竺達玉門關。來居於此。時人尊其德。諱其 名故。指所居而稱曰燉煌菩薩。初譯此經。名正法 華十卷。一百八十九紙。東晉者。五胡亂華元帝渡 江都建康。望洛陽在西。故曰東晉。凡十一主。安帝 乃第十主。諱德宗。丙申繼孝武。卽位次年丁酉改 元隆安。秦言後者。緣前有氐人苻堅之父蒲洪擁 師十萬。自稱秦王。長子健背有草苻字改姓苻。晉 孝宗七年辛亥。卽位長安。改元皇始。國號秦。次年 春稱帝。其子苻生繼立不道。堅與王猛謀置之別 室。而堅立。改元建初。後秦羗人姚萇之子興。率衆 伐之。秦主登大敗。次年甲午。興卽位。改元皇初。又 改弘始。史因二氏皆以秦名國故。寄前後以別之。 龜兹國名在焉耆西南。沙門云勤息。鳩摩羅什云 童壽。於僞秦弘始八年。長安草堂寺。譯出今經。七 卷一百四十八紙。必先書東晉者。存正統也。隋高 祖姓楊名堅。弘農華陰人。陳大建十三年辛丑。受 周禪都長安。國號隋。因父忠累官至隋國公故。以 隋名氏。仁壽文帝年號也。天竺正音印度。此云月。 以此土賢聖繼軌。導凡御物。如月之照臨故名。而 云北者。以竺有五國故別之。闍那笈多。二法師名 也。闍那具云闍那崛多。云志德。北天竺人。笈多具 云達摩笈多。云法密。南天竺人。二師於大興善寺。 再得梵篋。遂成後譯。因見秦本立題括義無遺。弗 容移易。所以同名妙法。八卷一百五十五紙。一經 三譯。不勝重沓。文言旨趣。交互陳列。共贊大猷。似 無優劣。但時之所宗。人之所尙。維秦本爲多。互陳 者。略如秦譯云。唯佛與佛。乃能究盡。諸法實相。所 謂諸法如是相等。晉譯則云。如來皆了諸法所由。 從何所來。諸法自然。分別法貌。衆相根本。知法自 然。校什譯。雖不逮。而旨實陳也。上序三譯之大槩 如此。然自此經外所有支品別偈。如齊達摩摩提 譯出提婆達多品經一本。晉祇密帝譯出普門品 經一卷。隋闍那崛多譯出普門品重頌偈一卷。如 是品之與偈等。莫不各有源流。具如彼經本序紀 其所自故所非述。